2024年9月1日，陶医师第三次给全国人工委的法规存案检查室提出法规检查主张，这次是主张直接废弃一部2018年新修订的省级法令。下面是我寄挂号信的收据。

  我第一次给法工委法规存案检查室提主张是2024年3月22日，同样是寄挂号信，要求检查上海市2024年中考少数民族加5分的方针，详见：

  十分高兴的是，6月6日我就收到了检查室的以下书面复函表明：这个主张现已移交上海市人大常委会研讨处理。

  第2次是8月25日，主张检查2015年修订的《上海市食物管理法令》，详见： 。现在，还没有收到回复。

  这次我是在主张检查受理渠道（）在线提交的主张。只要是渠道上能查找到的法规，就能够直接主张主张。各位网友假如乐意，也能够仿制我的经历。

  今日来说说这第三非有必要主张废弃的法规，便是《黑龙江食物生产经营管理法令》（简称“黑龙江法令”）。

  黑龙江清线日黑龙江省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议批改，现在有用。

  黑龙江法令在检查主张受理渠道上查找不到，但在国家法令和法规数据库能够查到。

  在食物的概念上，严厉将食物界定为大众的日子饮食风俗，而不是将食物界定为契合教教义的食物，为避免宗教干与尘俗日子建立了一堵防火墙。

  2018年4月3日，国新办发布的《我国保证宗教崇奉自由的方针和实践》白皮书里，又有这样描绘：

  我国主要有释教、道教...10个多数人崇奉教的少数民族总人口2000多万人，教教职人员5.7万余人…

  白皮书里【10个多数人崇奉教的少数民族】而不是【10个崇奉教的少数民族】的表述，阐明我国不存在与宗教绑缚的民族，任何故宗教立族的描绘或悉数崇奉宗教的民族都是过错的表述，有必要得到纠正。

  黑龙江清线日，晚于以上两个严峻表述的更新日期，在修订时理应表现关于食物和少数民族崇奉问题的最新界说。

  但是，黑龙江法令却严峻违背与这两个严峻界说，在其第2条食物界说时明示，食物是指依照崇奉教少数民族的饮食风俗生产经营的各种食物。

  黑龙江法令，一是将食物与教绑缚，二是将少数民族与教绑缚，从一部法令来说，其标准的目标界说严峻过错，便是一部废法，严峻危害政府的形象。

  黑龙江清线条，居然还要求悬挂与“”有关的阿拉伯文标志和旗幌。这是嫌食物与伊教绑缚的还不行么？

  今年以来，自己在全国各地主张 #啄MU鸟举动# ，便是根据国家民委对食物的威望界定以及《宗教事务法令》第53条不得以宗教名义进行商业宣扬，对涉宗教违规的餐厅进行投诉/告发。在上海，自己投诉了200多家餐厅，均已整改或正在整改中。下图是一个近期整改的事例。

  以国家民委对食物所做的【大众的日子饮食风俗】来看，黑龙江法令还存在强制要求推行这种大众风俗；违背宪法的【各民族一律平等】准则，扫除其他民族大众生产经营这种大众风俗食物；排挤非食物等不合理状况，都应该纠正。

  自己主张彻查这样的法令是如安在黑龙江人代会上经过的，究竟是初级失误仍是被两面人浸透后的故意为之？一起主张废弃该法令。食物作为一种大众饮食风俗，能够制定官方标识加强管理，但绝不允许搞特殊化。

  比方上图是上海和宁夏制定的官方、非宗教化的食物标识（汉字十拼音而不是英文），值得参阅。